lunes, 13 de septiembre de 2010

Pastorela: LUCIFER volvió a perder

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Datos Técnicos
LUCIFER volvió a perder
Personajes 07 | Pastorela Chusca|
Duracion Aprox. 40 min. |pdf| 17 pag.
Autorhugorgomez
Lee un poco de la obra

Episodio dos: LA CONFUCIÓN

DIABLESCA: (gritando) ¡Perdió el pan, perdió el pan!

DIABLILLO: Y como no, si han hecho cada burrada.

LUCIFER: Aumentaron el IVA.

DIABLESCA LOS OBSERVA COMO DICIENDO ¿¡DE QUE HABLAN ESTOS MENSOS!?

DIABLILLO: En amasiato con algunos de la cámara… pero lo aumentaron.

LUCIFER: Gracias a Dios no se lo aplicaron a las medicinas y los alimentos.

DIABLILLO: Formaron alianzas diabólicas.

LUCIFER: Que ni a mí se me hubieran ocurrido.

DIABLILLO: Y todo para darle en la… (pausita) (mira a Diablesca)… ora tú, ¿por qué esa cara?

LUCIFER: Déjala, la pobre no tiene otra.

DIABLILLO: Lo bueno es que no la tienes como la maiestra, (a Lucifer) se imagina la cara de Diablesca con tanta cirugía ja, ja, ja… el ombligo en la frente… ja, ja, ja.

LUCIFER: Y las nachas caídas (la ve por la espalda)… ups… esas ya las tiene.

DIABLESCA: ¡Nooo!

LUCIFER: Como no… (a Diablillo) Tú, trae un espejo para que se convenza.

DIABLILLO HACE QUE SALE

DIABLESCA: (agarrándose las nalgas) No.

LUCIFER: Ya no vayas… ya se convenció.

DIABLESCA: Cuando dije no. No hablaba de mis protuberantes y excelsas posaderas…

LUCIFER: ¿Entonces?

DIABLESCA: Me refería a lo del pan…


Episodio cinco: EL ARCANGEL

APENAS LE VAN A DAR LA PRIMERA MORDIDA O EL PRIMER TRAGO CUANDO ESCUCHAMOS UNAS FANFARRIAS.

VEMOS ENTRAR AL ARCANGEL GABRIEL.

PONCHO: ¿Quién es esta persona,

que de blanco se viste,

y sin invitación asiste,

a la gran comilona.

GABRIEL: Soy un ángel divino,

enviado por el señor,

para darles protección,

y evitar la tentación.

LOLA: ¡tentación! ¿cuál tentación?

GABRIEL: ¿Conocen la gula?

PONCHO: ¡Claro! Es mi comadrita santa.

GABRIEL: Esa es Gila. Yo hablo de la gula, el pecado de la comida.

PONCHO: Ah, no. Conocemos el pecado del trabajo que cuesta encontrar empleo y el de las promesas incumplidas de campaña.

ROSA: ¿Apoco comer es pecado?

GABRIEL. Comer en exceso, es pecado.

ROSA: Ton’s no somos pecadoras, porque apenas y medio comemos.

miércoles, 23 de junio de 2010

Libretillo Teatral de hugorgomez




Datos Técnicos
Libretillo Teatral | manual| 120 pag. | PDF| Autor: hugorgomez
Algo del Libretillo

PRÓLOGO

Durante algunos años tuve la fortuna de transmitir mis conocimientos teatrales a alumnos del nivel bachillerato, dependiente de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, en la ciudad de los vientos, Pachuca, Hgo.

Este Libretillo empieza a nutrirse durante el primer año en que doy clases, al no hallar un manual o libro que me llenara y lo pudiera usar como apoyo en mis clases, y poco a poco fue adquiriendo volumen hasta el punto que dije; suficiente, ya está listo. Y no me equivoque, porque los resultados fueron bastante buenos, hasta sorprendentes diría yo, de hecho uno de mis alumnos hoy en día es un flamante Licenciado en arte dramático egresado de la primera generación de la Escuela de Artes de la UAEH, ubicada en el Pueblo mágico de Real del Monte.

Bueno querido lector, el propósito de este Libretillo es el de que encuentres un instrumento en el cual puedas apoyarte si estas en este camino sinuoso del quehacer teatral.

Hugorgómez

Lee un poco de la obra

Los trece factores básicos de la puesta en escena son los siguientes:

1. Palabra 6. Maquillaje 11. Iluminación

2. Tono 7. Peinado 12. Música

3. Mímica 8. Vestuario 13. Sonido

4. Gesto 9. Accesorios

5. Movimiento 10. Decorado

La palabra y el tono se dan en el texto que pronuncia el actor, mismo que mediante la expresión corporal da vida al texto con la mímica, el gesto y el movimiento. La apariencia externa del actor está conformada por el maquillaje, peinado y vestuario.

El aspecto del espacio escénico se integra con los accesorios, o el decorado y la iluminación. Los efectos sonoros no articulados se nos dan mediante la música y el sonido.

Los signos visuales en una obra están dados por espacio y tiempo, los auditivos por lo sonoro (dirección del autor y efectos sonoros no articulados).

Explicación de los trece factores básicos de la puesta en escena:

Palabra y Tono

Mímica, gesto y movimiento

Vestuario, maquillaje y peinado

Accesorios, decorado e iluminación

Música y sonido

Texto pronunciado por el actor

Expresión corporal del actor

Apariencia exterior del actor

Aspecto del espacio escénico

Efectos sonoros no articulados

Los signos auditivos del actor

Los signos visuales del actor

Los signos visuales (espacio, tiempo)

Los signos visuales fuera del actor

Los signos auditivos fuera del actor

SOLICITALO GRATIS A:

miércoles, 29 de abril de 2009

Entremeses Cervantinos


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Datos Técnicos
Entremeses Cervantinos
PDF| .rar

Lee un poco de la obra
Miguel Cervantes

Prólogo al lector
No puedo dejar, lector carísimo, de suplicarte me perdones si vieres que en este prólogo salgo algún tanto de mi acostumbrada modestia. Los días pasados me hallé en una conversación de amigos, donde se trató de comedias y de las cosas a ellas concernientes, y de tal mane ra las sutilizaron y atildaron que, a mi parecer, vinieron a quedar en punto de toda perfección. Trató se también de quién fue el primero que en España las sacó de mantillas y las puso en toldo y vistió de gala y apariencia; yo, como el más viejo que allí estaba, dije que me acordaba de haber visto representar al gran Lope de Rueda, varón insigne en la representación y en el entendimiento. Fue natural de Sevilla y de oficio batihoja, que quiere decir de los que hacen panes de oro; fue admirable en la poesía pastoril, y en este modo, ni entonces ni después acá ninguno le ha llevado ventaja; y aunque por ser muchacho yo entonces, no podía hacer juicio firme de la bondad de sus versos, por algunos que me quedaron en la memoria, vistos ahora en la edad madura que tengo, hallo ser verdad lo que he dicho; y si no fuera por no salir del propósito del prólogo, pusiera aquí algunos que acreditaran esta verdad. En el tiempo de este célebre español, todos los aparatos de un autor de comedias se encerraban en un costal y se
cifraban en cuatro pellicos blancos guarnecidos de guadamecí dorado y en cuatro barbas y cabelleras y cuatro cayados, poco más o menos. Las comedias eran unos coloquios como églogas, entre dos o tres pastores y alguna pastora; aderezábanlas y dilatábanlas con dos o tres entremeses, ya de negra, ya de rufián, ya de bobo o ya de vizcaíno: que todas estas cuatro figuras y otras muchas hacía el tal Lope con la mayor excelenc ia y propiedad que pudiera imaginarse. No había en aquel tiempo tramoyas, ni desafibs de moros y cristianos, a pie ni a caballo; no había figura que saliese o pareciese salir del centro de la tierra por lo hueco del teatro, al cual componían cuatro bancos en cuadro y cuatro o seis tablas encima, con que se levantaba del suelo cuatro palmos; ni menos bajaban del cielo nubes con ángeles o con almas. El adorno del teatro era una manta vieja, tirada con dos cordeles de una parte a otra, que hacía lo que llaman vestuario, detrás de la cual estaban los músicos, cantando sin guitarra algún romance antiguo. Murió Lope de Rueda, y por hombre excelente y famoso le enterraron en la iglesia mayor de Córdoba (donde murió), entre los dos coros, donde también está enterrado aquel famoso loco Luis López.
Sucedió a Lope de Rueda, Navarro, natural de Toledo, el cual fue famoso en hacer la figura de un rufián cobarde; éste levantó algún tanto más el adorno de las comedias y mudó el costal de vestidos en cofres y en baúles; sacó la música, que antes cantaba detrás.

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domingo, 5 de abril de 2009

Abuse usted de las Cholas


http://alkek.library.txstate.edu/swwc/wg/exhibits/Iturbide/images/cholas123.jpg


Datos Técnicos
Abuse usted de las Cholas
Monólogo| Word |

Fragmento de La Ciudad y los Reyes de Hernando Cortés (peruano)



Definición de Chola
CHOLA: ES LA MEZCLA DE UNA NATIVA PERUANA CON ESPANHOL.
MASCULINO: CHOLO.

CHOLO TAMBIEN SE DENOMINA A LOS INCULTOS, SUCIOS (QUE BOTAN BASURA EN LA CALLE), LOS QUE SE EMBORRACHAN, VOMITAN Y FORMAN PELEAS EN LAS CALLES, LOS QUE TIENEN MAL GUSTO PARA VESTIR, LOS QUE NO TIENEN EDUCACION (NO HABLO DE EDUCACION UNIVERSITARIA O ESCOLAR), LOS QUE ACOSTUMBRAN ESCUCHAR MUSICA A TODO VOLUMEN Y A TODAS HORAS, LOS QUE HABLAN CON MALAS PALABRAS Y JERGAS, LOS QUE NO SABEN COMPORTARSE, NI COMER, LOS SIN CLASE (RESUMIENDO) Y MAS "DETALLES" NEGATIVOS.

SOLO, UNA LIMENHA O UN LIMENHO, PUEDE DECIRTE LOS VERDADEROS SIGNIFICADOS DE CHOLA/CHOLO.

PORQUE ESA PALABRA FUE USADA, SE USA Y SE USARA, CON CERTERO CONOCIMIENTO DE SU SIGNIFICADO, SOLO POR LOS LIMENHOS DE SIEMPRE, NO POR LOS NUEVOS LIMENHOS (PROVINCIANOS QUE HOY VIVEN EN LIMA, COMO RAISA/REGINAMANTIS).

LIMENHO/LIMENHA: PERTENECIENTE A LIMA (CAPITAL DEL PERU).

CURIOSIDAD: CHOLA/CHOLO: DEFINICION:
CHOLA/CHOLO VIENE DE "CHALA", PALABRA QUECHUA QUE SIGNIFICA COSTA.

QUECHUA: LENGUA TAMBIEN OFICIAL DEL PERU, ADEMAS DEL AYMARA Y DEL CASTELLANO.

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(EMPUJADA DESDE BASTIDORES) ¡No, yo no quiero! ¡yo no quiero salir pa juera, pues! ¡déjame, caray! ¡qué voy a decir yo si ni sé! ¡pa so diablo! ¿voy a contar yo pues qué diablos, caracho? ¿ah? ¡Lo que me ha pasau! ¡lo que me ha pasau! ¡cólera nada más pues que me da eso! Y después... ¡me río caracho! A mí me han hecho una cosa bien pa reírme. ¡costiante lo que me han hecho a mí! ¡palabrita, taitas! yo le dije al niño Toño que no quería, pues, caracho, pero él era más porfiau. Por acá me correteaba. Por allá me correteaba. Todito, el día me correteaba. Me había de agarrar, pues, y la mano me jalaba de mi falda y también mi blusa me jalaba, caracho. Me rompió un día, mi vestido me rompió por la espalda. ¡Tanto que me jalaba! que ya no, le dije, pues, yo. Pa qué seguir que su mamá se había de molestar. ¿Pero una cosa quiren que les diga? A mí me gustaba. Era bueno también, pues; siempre conversaba conmigo. Me tenía mi consideración, pues. A mí me gustaba reírme; siempre me estoy riendo de cualquier cosa. ¡Pa qué se va una a amargar la vida más! Yo mucho me río. Pero a mí cólera me da es que diga la señora que yo hacía chalaje. ¡Ahí no me río, caracho! Esas palabras que sean los patrones que yo no sé pa qué sirven, pues.


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